<h1>הרוקח סימן תפ"ה</h1>
<h2>דף ל:</h2>
יורות המשופעות אם ניקבו וחיבר על הנקב מטלית של מתכת כשבא להגעיל צריך להסיר את המטלית קודם ההגעלה, כששימש בו העכו"ם האיסור שתחת המטלית אינו נפלט בהגעלה דלא סליק ליה דיקולא. ודמי בפרק בת' דע"ז (דף ע"ה) א"ר יהודה הני רווקי דארמאי דמזיא מדירן דעמרא מנגבן דכינתא מיישנן, ואי אית בהן קטרי שרי להו, וכן דציבתא. וכן בפרק כל שעה (דף ל"ט) לא ליחלוט תרי חיטי דילמא יתבא בציריא דחברתה ולא סליק דיקולא דמיא שפיר. אבל אם משופצין בשעת בליעת האיסור אין צריך להפרידן כבולען כך פולטן כמו סכיני דפיסח' דקתייהו בטינא ופרזלייהו בנור' שאין צריך להסיר קתייהו לא בשע' הגעל' ולא בשעת ליבון. ולא דמי ליין נסך שבלעו צלול ונכנס בתוך הקשר ונבלע בתוכו וכשנותן עפר עב אין הניגוב נכנס בתוכו להפליט הבלע, אבל הגעלה נכנס בתוכו. כהני מחבות הנקחות מן הכותי שאין שפה מקפתו ומסמרין המחבר שם על חבירו לכך אם קדם שיפוצו לבליעת האיסור אין צריך להסירו בשעת הגעלה, אבל אם קדם האיסור צריך להסירו.
<h2>דף מ.</h2>
יורות המשופעות אם ניקבו וחיבר על הנקב מטלית של מתכת כשבא להגעיל צריך להסיר את המטלית קודם ההגעלה, כששימש בו העכו"ם האיסור שתחת המטלית אינו נפלט בהגעלה דלא סליק ליה דיקולא. ודמי בפרק בת' דע"ז (דף ע"ה) א"ר יהודה הני רווקי דארמאי דמזיא מדירן דעמרא מנגבן דכינתא מיישנן, ואי אית בהן קטרי שרי להו, וכן דציבתא. וכן בפרק כל שעה (דף ל"ט) לא ליחלוט תרי חיטי דילמא יתבא בציריא דחברתה ולא סליק דיקולא דמיא שפיר. אבל אם משופצין בשעת בליעת האיסור אין צריך להפרידן כבולען כך פולטן כמו סכיני דפיסח' דקתייהו בטינא ופרזלייהו בנור' שאין צריך להסיר קתייהו לא בשע' הגעל' ולא בשעת ליבון. ולא דמי ליין נסך שבלעו צלול ונכנס בתוך הקשר ונבלע בתוכו וכשנותן עפר עב אין הניגוב נכנס בתוכו להפליט הבלע, אבל הגעלה נכנס בתוכו. כהני מחבות הנקחות מן הכותי שאין שפה מקפתו ומסמרין המחבר שם על חבירו לכך אם קדם שיפוצו לבליעת האיסור אין צריך להסירו בשעת הגעלה, אבל אם קדם האיסור צריך להסירו.
